第四节.易经智慧股市的运用(10)

③得此位者,能“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其凶吉”。

④上述的规则对本爻都是有利的。

（2）非常手段：飞龙在天

①“同声相应,同气相求”。与见解相和者,能产生共鸣,与意趣相同者相互吸引。

②“水湿湿,火就燥”。像水那样谦恭向下,一往无前；像火那样热情常有,青春常在；

③“从云龙,风从虎；圣人作,而万物睹”。处世能使万物感应,务断能使天下归心。

④“本乎天者亲上,本乎地者亲下”。以天为本,蓬勃向上,以地为本向下扎根。这也是一非常手段。

⑤“先天而团弗违,后天而奉天时”。务事,先于时又能符合天道法则。办什么事,能赶在时间前面,而且也会把握机会,不与机会错过。如后于天时,又能把握天赐良机。换句话说,抢在时间的前面,但没有违背天的规则。落在时间的后面,依然处在常规之中。这一手段就是恰倒好处的非常手段。

2．结果：利见大人

（1）表层意义的结果是：利于见到大人物。这都是许多占卜者都想得到的表层结果。

（2）深层意义上的结果：

①此处的“大人”与“九二”中的“大人”相比有很大区别；此处的“大人”也是大众,但它更广泛,层次更高。九二中的“大人”只限于某一个地区、某一单位、某一行业的内部,甚至于某一个人际圈子。而“九五”的“大人”则可指全省、全国,乃至全世界,甚至从历史往后延伸。

②主体与客体。这点我们必须搞清楚,有许多人是将“大人”比做“飞龙”自己,我不是这么认为的。我认为从初爻到五爻,再到上爻,“龙”始终是主体,龙象征某一个人,或某事件,或是某一单位,或是某一产品。这个龙是主体,那么谁是主体,那么谁是客体呢？这里面讲的“大人”是客体,这里的主体就是龙,龙以“我”为中心,如果将主体为“大人”,那好像也讲不过去,那也就是将主客倒过来了。

③此时的“龙”,已经是业绩辉煌,名声显赫,受到更广大民众的认右和拥戴。“利见大人”就是受到了广大民众的认可和拥戴。

④“龙”的伟大德行,大利于众人,利益于天下。这才是“利”的含义。这里的利,就是大利了。

如：在中国共产党的领导下,解放了全中国,使中国人民站起来了,使中华民族屹立于世界观民族之林,这就是大利于天下。

3．选择

我们应该从这么一个角度去选择。有人讲：“不想当将军的士兵不是好士兵。”但是,能说每一个梦想当将军的士兵,都能成都能成为将军吗？那肯定不能,那么一个想当将军的士兵,他没有当上将军,那他就不是一个好士兵吗？当然不是这样。所以我们从这里认识一个问题,就是讲“九五”之位的人是宝塔尖上的人,是民族的精英,人人都想去追求,在潜龙之时就已有了这么一个理想：我就是想登上“九五”高位。但没有登上去,能说这是失败者吗？不能,因为我们已经为这个宝塔添砖加瓦了,这就看我们如何将这砖、这瓦加在某个重要、关键的部位,并起到一定的作用。这其实也是成功,也是一种胜利,也是利于天下。你的位置,在历史上的位置,在社会上的位置同样也是“九五”之位。我们应这样看,我们不能狭隘地去看,我们不能认为一个人成功了,那么其他人是牺牲品,都是陪考的,这是不对的。一个人“利见大人”,也离不开这一群人。这是共同的,对这个选择,我们每一个人不能为自己的选择而后悔,你只要是重过程,你在过程中实实在在有利于大众,有利于社会了,你即使是作了一个陪衬,即使是作了一种牺牲,同样是无怨无悔,同样有其社会价值,同样也是“利见大人”,同样也是登上了尊位,受到人们的尊重。